重庆乾缘堂算命风水大师谈凡预测，分五行生旺死绝。如甲申丙寅己亥辛巳戊申，皆五行自长生，不论四时，超然得自生之理，人命禀之，敏快高明；贵者得之，其进以渐；富者得之，亦将回荣，而得其所以生也。

      丙子戊午辛卯癸酉庚子，皆五行自旺，不待四时而能自致其旺，福力奋发，无以比拟。癸未壬辰丙辰甲戌乙丑，皆五行自墓，乃归根复命之时，凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。如壬辰水欲得众水交归，然后为旺，更有金往来相生，当得重权，倘水制火，火制金，更天中临之，是为负印不起，主贫贱。

       乙卯丁酉壬午甲子己卯，此五行自死者也，生则劳，死则息，其理自然；不有死之死，其物无自而归，所谓自死者，得其真归之理焉。凡命遇此。颖特高明，多慧少福以静默为体而不利有为，以淡薄为事而不利兴起：可学道访仙，超生死之门也。癸巳乙亥庚申壬寅丁巳，此五行自绝者也。天之道无可绝焉。干支适会已绝则更生，凡遇此者。优喜未定。如癸巳绝水，得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。

       凡命带上死绝生旺库墓等。不可就以所带言之，须看月令，以辨清浊，清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息，则清之有渐也；浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归，而水极生木，极则变，变则通也。

       盖五行尚其变而不尚其常；贵其隐而不贤其显：死绝有救，则为还魂，多以贵论：生旺有克，则为散气，反主福浅：若彼我之相生顺则益：本逆则夺气，彼此之相克顺，则势强逆则有伤。 经云：“以小凌大，自贻其害；以弱胜强，自掇其殃；一水克三火是以弱胜强，以阴胜阳，虽殃不彰；以阳胜阴，为害不深；两阳相梗，凶祸旋至；两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳；壬申金克己巳木，是以阳胜阴阴阳有情，敌无大害。若丁卯见癸酉，是二阴相敌；戊午见甲子是两阳相拒；阳刚阴柔必胜而后已，故祸。”

      太乙云：“天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳、阳召阴则天地合正，五行气融。若阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形；火少金多，既不能销铄，反有烟灭之患。余类推。

      凡预测，先论五行体面局势，然后参以喜忌好恶、旺相休囚。 如金人得庚辛，或申酉为体面，得巳酉丑三合为局势，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季为旺相，春夏为休囚。金人遇庚申辛酉，为五离煞，若生秋月逢水，则化金之毒，为金白水清。造化逢火则制金之刚，为锻成锋利之器。柱无火无水，是谓顽金，主早年酒色痢疾身死；若得戊寅日时，刚处逢生，主富而寿。

      木人得土，则根系籍以栽培，得水则枝叶赖以舒畅，得金砍削，便成材也。木逢寅卯在春生吉。若三合会木全，不须春生，多主仁后。

      木逢金制、金锻火伏，则刚柔相制。若火太多则焚，金太多则损，土虚则不能培水，泛则不能润，妙在得其中和。水人是亥子为源，以寅卯辰巳为纳，千源自北方折朝东，故水人喜逢东方，则浪息波平，水赖土防。若生亥子土多则吉。既在东方，逢土亦吉。不宜土多，更有贵人财禄则贵。

      若日时遇庚申辛酉，水忌西流，恐寿不高，生于秋冬，生旺清澄。壬癸此时而逢亥子，主有文学；纳音更水，则水太过，柱无土堤，乃少子之断，唯艺术空门则吉，更隔角重逢，克主刑克。春月干渴而涸，夏月浑浊而泛，柱无水助则不贵。

      火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵；生于夏月则太炎，无水定天，有水早贵；生于秋月，火死金成，藏光内照，时日微逢旺气则吉，盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福；生于冬月再得火助，则潜消霜雪，温暧山河；